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詩畫尋芳丨仁者樂山

發布時間:2020-12-14

來源:中央紀委國家監委網站

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8848.86米!12月8日,珠穆朗瑪峰最新高程公布。這個數據是歷史最高精度的珠峰高程測量結果,將有助于人類更深刻地了解珠峰,更好地保護珠峰。

珠穆朗瑪峰一直是世界上最神秘的地區之一。有關它的文獻記載最早出現在18世紀初。1717年,康熙皇帝派兩名懂技術的喇嘛繪制西藏山水圖紙,圖中首次用漢、滿文標注了珠穆朗瑪峰 (漢文為“朱母朗馬阿林”,“阿林”滿語為大山),明確其位于中國境內。地圖載于清《皇輿全覽圖》中,比英國人在1852年測量此峰并擅自命名為“埃佛爾斯峰”早135年。

作為世界第一高峰,珠穆朗瑪峰是人類想要證明攀登能力的圣地。為什么攀登珠穆朗瑪峰?職業登山家喬治·馬洛里給出了一個聞名于世的回答:因為山就在那里。但對于中國人來說,登山更是一種日常的活動,因為我們的家就和山在一起。


《千里江山圖》(局部)王希孟(北宋)

中國多山,先民們往往在依山傍水之地繁衍生息。在他們的意識中,山是神圣的,無私的?!洞呵锓甭丁ど酱灐氛f:“山川神祗,主寶藏,殖器用,資曲直?!贝笊姜q如一位品德高尚的仁者,把無盡的寶藏饋贈給人類。人們感謝山,崇拜山,贊美山,所以詩經中有“高山仰止,景行行止”的詩句。山以其高大威武,氣勢雄偉,亙古不變,成為中國人高尚品行的象征。后來,人們又以山借喻國家和朝代,如“江山社稷”“萬里江山”等等。


《溪山行旅圖》范寬(北宋)

“山川之美,古來共談?!弊≡谏侥_的人們總認為無限風光在頂峰。于是他們上下求索,期待在頂峰看到不一樣的風景。

孔子當屬最早的攀登者之一,“登東山而小魯,登泰山而小天下”。他還對弟子提出“君子登高必賦”的要求。后來人們把“登高能賦”作為衡量文人士大夫修養能力的標準之一。

“性本愛丘山”的陶淵明歸隱南山下,在春秋佳日,登高賦新詩。好山澤之游的謝靈運穿著自己發明的謝公履,登泰山、廬山、永嘉綠嶂山……看山上云日相輝映,賞山間空水共澄鮮,開創了文學史上山水詩派。


《坐看云起圖》盛懋(元)

“一生好入名山游”的李白更是留下了豐富的登臨之作。在“青冥倚天開,彩錯疑畫出”的峨眉,觀山月半輪秋;在“屏風九疊云錦張,影落明湖青黛光”的廬山,看飛流直下三千尺的瀑布;“夕陽窮登攀”上太白峰后,“愿乘泠風去,直出浮云間”;在“ 眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”的敬亭山,云間獨坐。就連夢中都要“腳著謝公屐,身登青云梯”,游天姥山別東魯諸公,吟出“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的千古絕句。

詩圣杜甫也有過“裘馬清狂”的漫游生活,在泰山寫下詠岳絕唱:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀, 陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眺入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小?!北逃谔┥街吹摹锻馈? 氣骨崢嶸,寫出大唐盛世青年才子傲視一切的雄姿和氣勢。


《九峰雪霽圖軸》黃公望(元)

人在登山時,感受到的不僅是自然美,還有從自然中領悟出的人生哲理?!叭耸掠写x,往來成古今。江山有勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!惫磐駚?,縱使光陰如流水,人民依然會記住于國于民有利之人,他們將名垂千古,與山俱傳。孟浩然在襄陽峴山看到西晉羊祜的墓碑,感受到時間變遷與人心的可貴。

“飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?!比倌旰?,身為北宋鄞縣知縣的王安石登臨越州飛來山,極目遠望,領悟到的是空間的魔力?!坝F千里目,更上一層樓”,不想讓浮云遮住日出,就奮力攀登,來到最高處。想要實現自己的抱負,就腳踏實地,銳意進取。

在鄞縣知縣任上,王安石“起堤堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,立息以償,俾新陳相易”,革弊立新,為百姓做了不少實事。這一切給了王安石推動全國性改革的信心和底氣。

一眼千年,飛來峰上的千尋高塔早已不見?!安晃犯≡普谕邸钡脑娋鋮s被一代代有勇氣、有遠見的改革者吟詠。因為他們總能把一時的困難看作“浮云”,也總能望見浮云之外的美景。

 

 

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